平面設(shè)計(jì)師
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徐長(zhǎng)新
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鄭州市金水區(qū)商城東路9號(hào)院 豐源官邸5-1-19
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平遙貝特教育+貝特六壹小學(xué)+貝特幼兒園品牌形象設(shè)計(jì)升級(jí)
大大還說(shuō)：教育要扎根中國(guó)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
平遙古城文化具有完整性、創(chuàng)新性以及藝術(shù)性。平遙古城文化的這些特性，不僅使得中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)更加豐富，還充分地體現(xiàn)了晉商精神，浸潤(rùn)和滋養(yǎng)了勤勞勇敢的山西人民，在新的歷史條件下，平遙古城文化還具有思想政治教育功能。 走西口是晉商的起源之一，從平遙出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉，生死相依，靠的不是老天的仁慈，而是憑著平遙人通力合作，相攜相扶的精神。一步一步走出來(lái)的平遙古城文化的代表之一——團(tuán)結(jié)互助是對(duì)伙伴的不求回報(bào)的愛(ài)和對(duì)事業(yè)和家庭全身心的付出。 平遙的票號(hào)曾經(jīng)如此發(fā)達(dá)，與平遙人一直追求的公平正義分不開(kāi)。也正因?yàn)槠竭b人講求公平正義，所以他們的朋友也是遍布大江南北。宋代的平遙縣令寇準(zhǔn)在“智斷銅錢(qián)案”中就體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。擔(dān)當(dāng)一詞既包含了社會(huì)大眾對(duì)他們的期望，也包含了他們對(duì)自己的肩上責(zé)任的認(rèn)識(shí)。地域文化中的擔(dān)當(dāng)精神，可以提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和能力，進(jìn)而成就自我、報(bào)效國(guó)家。 貝特教育成立于2007年，十五載潛心教育、無(wú)私耕耘，理念與實(shí)踐并行，尊重每一位學(xué)生和家長(zhǎng)，尊重每一位教職員工，尊重經(jīng)營(yíng)環(huán)境中的每一位合作伙伴。教育承載著民族的希望、國(guó)家的未來(lái)。面向新時(shí)代，貝特教育把為社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源作為使命和任務(wù)，不斷學(xué)習(xí)和汲取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，致力于引入先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)理念以提供“全方位的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。 一粒種子的孕育、生根、直到破土而出，歷經(jīng)自我催化，這是生命的內(nèi)在覺(jué)醒和自我突破，而根不斷向下生長(zhǎng)，汲取養(yǎng)料，生命才得以勃發(fā)。教育育根，根深才能葉茂，教育的行為才不會(huì)表現(xiàn)出急功近利，離而失本。 從童年到少年，從懵懂無(wú)知到知書(shū)達(dá)禮，是時(shí)間跨度最長(zhǎng)、心理變化最大、品格塑造最關(guān)鍵的階段。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，學(xué)前教育和小學(xué)教育是：培根教育，就是基礎(chǔ)性、根本性、元點(diǎn)性的教育，其主要任務(wù)不是選拔人才，而是為人的成長(zhǎng)、成才、成功和成人積淀最根本、最關(guān)鍵、最核心的素養(yǎng)。
那么貝特教育的核心倡導(dǎo)又是什么？辦學(xué)理念是什么？怎么在貝特理念價(jià)值體系的框架指導(dǎo)下，去做好學(xué)校文化設(shè)計(jì)與建設(shè)，為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)？ 隨著我們深入的了解平遙、審視貝特教育，通過(guò)對(duì)平遙文化脈絡(luò)的研究，尋找貝特教育理念與平遙文化之間的共性成分，從而形成富有地方特色和貝特教育個(gè)性的核心文化。
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標(biāo)簽： 品牌形象 幼兒園設(shè)計(jì) 教育培訓(xùn) 教育品牌學(xué) 平遙古城 貝特教育 貝特幼兒園 貝特六壹小學(xué)
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